Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εκδηλώσεις-Νέα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εκδηλώσεις-Νέα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 23 Σεπτεμβρίου 2017

Μιράμπελο,Άγιος Νικόλαος,Κρήτη-23/9/2017




ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Μιράμπελο,Άγιος Νικόλαος,Κρήτη-23/9/2017 "

Δευτέρα 20 Απριλίου 2015

Αφέλεια ή προπαγάνδα;;;

Παραδοχή:
►Οι Ελληνικές κυβερνήσεις δεν έχουν πρόγραμμα που να απαντά,στα εκρηκτικά προβλήματα της μετανάστευσης,νόμιμης-παράνομης,ούτε για πρόσφυγες.
►Η διεθνής κοινότητα,δεν έχει αξιόπιστο σχέδιο διαχείρισης ,πάνω στο ίδιο θέμα.
►Η διεθνής κοινότητα,δεν έχει,την βούληση,να βρει λύση στο εκρηκτικό πρόβλημα,της αποσταθεροποίησης της Μέσης Ανατολής και Ασίας,αντιθέτως,δρα σκοπίμως,
αποσταθεροποιητικά,για γνωστούς λόγους που έχουν να κάνουν με τα γεωπολιτικά-οικονομικά συμφέροντα των ισχυρών της.
►Η Ελλάδα,αδυνατεί,να διαχειριστεί τους μετανάστες-πρόσφυγες (παράνομους και μη)

Αφορμή:
Αφορμή,για να γράψω,αυτές τις σκέψεις μου,άντλησα κυρίως,από την στάση και σχολιασμό,από ένα blog του Ποντιακού χώρου κι εξαιτίας,της άστοχης ;;; της λαθεμένης ;;; της αφέλειας ;;; της σκόπιμης ;;; ,τοποθέτησης που πήρε στο θέμα αυτό,σχολιάζοντας ένα σκίτσο της εφημερίδας Αυγής και της αυθαίρετης ,ερμηνείας που του αποδίδει,καθώς και στην τοποθέτησή του,πάνω στο πρόβλημα.


Θεωρώ,απαράδεκτη την χρησιμοποίηση της ταυτότητάς μας,για να προωθούμε,θέσεις διχαστικές και προσωπικές καθώς και με πολιτική στόχευση,όπως γίνετε επίσης και σε κάθε εκλογική περίοδο τα τελευταία χρόνια,ακόμα και με την δημιουργία,σελίδων που είναι φτιαγμένες,από συγκεκριμένους χώρους,που σκοπό έχουν να εμφανιστούν ως να ανήκουν σε έναν πολιτικό χώρο που βρίζει,υποτίθεται τους Πόντιους....

Για να δούμε λοιπόν,ποιο είναι το δημοσίευμα-σκίτσο, στο οποίο έχω τις διαφωνίες μου,ως προς τα συμπεράσματα,που εξάγει..
Τα συμπεράσματα που βγάζει:

Ένα καθ' όλα ατυχές παράδειγμα βρήκε η εφημερίδα "Αυγή" για να παραλληλίσει την σημερινή κατάσταση με τα καραβάνια των προσφύγων που καταφθάνουν καθημερινά στη χώρα μας με τους πρόσφυγες του '22!


Εν ολίγοις το σκίτσο της εφημερίδας με μία μεγάλη δόση ειρωνείας μας δείχνει πως, όπως το Ελλαδικό κράτος δέχθηκε τους Έλληνες πρόσφυγες του Πόντου και της Μικράς Ασίας το 1922, έτσι και σήμερα η Ελληνική κοινωνία και το κράτος, ένα κράτος του οποίου η σημερινή εικόνα δεν είναι και η καλύτερη, ένα κράτος που έχει γίνει κέντρο διερχομένων, θα πρέπει να αποδεχθεί όλη αυτή την ανεξέλεγκτη, χωρίς μεταναστευτική πολιτική, ροή των χιλιάδων προσφύγων που καθημερινά φτάνουν στη χώρα μας.

Άτοπες συγκρίσεις του '22 με το σήμερα... ΠΗΓΉ:e-Pontos

Το σκίτσο λοιπόν,δείχνει άλλα, κύριε Θεόφιλε...:

Τον τρόπο,που μερίδα,των κατοίκων,της Ελλάδας,"υποδέχθηκε",τους Έλληνες πρόσφυγες το 1922 και μας λέει, εν ολίγοις, ότι,όπως αυτή η μερίδα των Ελλήνων, δεν δεχόταν το "αίμα" της να δεχθεί,είναι δυνατόν να δεχθεί τους ξένους;
Σκοπιμότητα;
Γιατί,επιλέγει, ο φίλος σχολιαστής, να αποκρύψει την περίπτωση την συγκεκριμένη; Δηλαδή, ότι στην προκειμένη, περίπτωση, η σημειολογία, είναι η προσφυγιά λόγω πολέμου; Γιατί, ομαδοποιεί τα είδη μεταναστών, ως όλους, οικονομικούς ή ότι άλλο, πλην ότι οφείλεται στον πόλεμο και ότι υπάρχει, μεγάλη έξαρση και συγκέντρωση προσφύγων, σε όλα τα παράλια της Ν.Μεσογείου και Δ.Ασίας (Τουρκία);
Και ο τίτλος; Από πού προκύπτει, ο τίτλος "Αντιπροσφυγικό";;;

Αφέλεια-Λαθεμένη-Άστοχη;
Τί μας λέει, ο σχολιαστής; Μας λέει, ότι δεν υπάρχει συγκέντρωση μεταναστών, που οφείλεται στον πόλεμο; Ότι,όλοι αυτοί που έρχονται, με κίνδυνο της ζωής τους και των παιδιών και πνίγονται καθημερινά τον τελευταίο καιρό, είναι άνθρωποι, που αποφάσισαν, να μας φορτωθούν, έτσι,στα καλά καθούμενα; Ότι θέλουν να μας φάνε τις δουλειές; Όλες οι αναφορές των διεθνών οργανισμών, αναφέρουν ξεκάθαρα, πλέον των 2.000.000 προσφύγων εξ' αιτίας του πολέμου στην περιοχή.(Δείτε Εδώ  , Εδώ ή ψάξτε και μόνοι σας)



Το μεγαλύτερο βάρος, τόσο σε απόλυτους αριθμούς όσο και σε σχέση με τον πληθυσμό του, σηκώνει ο Λίβανος, που έχει υποδεχθεί 1,14 εκατομμύρια πρόσφυγες, ενώ ακολουθεί η Τουρκία με 815.000 πρόσφυγες, η Ιορδανία με 608.000 και το Ιράκ με 215.000. Οι υπόλοιποι έχουν καταφύγει στην Αίγυπτο, ενώ ένα ελάχιστο ποσοστό οδεύει προς την Ευρώπη, ρισκάροντας τη διάσχιση της Μεσογείου. (Πηγή)

►Τί μας προτείνετε κύριε σχολιαστή;

√ Να τους βουλιάζουμε τις βάρκες ;
Να τους πυροβολούμε ;

Θα προτείνω εγώ, μιας κι εσείς, αναλώσατε την αγωνία σας, μόνο ως προς το να καταδείξετε ότι, μόνο οι Έλληνες, είμαστε πρόσφυγες, που αξίζουμε την περίθαλψη συνανθρώπων μας.


√ Διεθνή διάσκεψη για την αντιμετώπιση,των προσφύγων
Διεθνή διάσκεψη για την ειρήνη και την σταθερότητα της περιοχής
√ Διεθνής,αντιμετώπισης ΚΑΙ της φτώχειας που γεννά τα αίτια,όλων των ειδών μετανάστευσης


Αφού ξεκαθαρίσαμε λοιπόν, ότι,αυτοί,οι άνθρωποι,είναι ,άνθρωποι,που ψάχνουν να ζήσουν και έχουν κάθε δικαίωμα, βάση της χάρτας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, να το επιζητούν για λόγους:
√ Πολέμου
√ Οικονομικούς


Να σας εξηγήσω λοιπόν,ότι, ούτε παράνομοι και λάθροι, είναι. Διότι, αν ήταν παράνομοι και λάθροι, τότε θα αντιμετωπίζονταν με διοικητική ποινή (δικαστήριο και φυλάκιση), δε μιλάμε για την Ελλάδα, μιλάμε γενικά, παντού, όπου ισχύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Βεβαίως, η είσοδός τους, χαρακτηρίζεται παράνομη (όταν δεν γίνετε με νόμιμο τρόπο), αλλά δεν διώκεται ποινικά, όπως νομίζουν, μερικοί...
Αυτά, αγαπητέ, δεν σημαίνουν,ότι πρέπει κι εμείς, να τους περιθάλψουμε όλους και ανεξέλεγκτα, αν νομίζετε, ότι αυτό υποστηρίζω ή ότι θα έπερεπε να πάρω κάποιον σπίτι μου, όπως αρέσει σε ορισμένους, να επιχειρηματολογούν.Σίγουρα, όμως,θα ήθελα, να αντιδράσουμε, σεβόμενοι τα ανθρώπινα δικαιώματα και να προβούμε σε ότι προβλέπετε σε αυτές τις περιπτώσεις κι αφού βέβαια, αναζητήσουμε Διεθνή λύση, καθώς ξέρετε, το πρόβλημα, δεν είναι Ελληνικό....

         
Δείτε λίγο σας παρακαλώ, τον χάρτη...


















►Κι αφού, ξεκαθαρίσαμε κι αυτό το θέμα, τί μας έμεινε;
Η μικροψυχία, ενός προσφυγικής καταγωγής, ενός αρνούμενου, να δει, πρωτίστως, το θέμα, ως απόγονος προσφύγων και κατόπιν, ως ένας δυσανασχετούντας "νοικοκύρης" σαν εκείνους, που έβγαλε σε συλλαλητήρια στην Ελλάδα του 1922, η παρέα του  Γούναρη. Τίποτα δεν μπορεί ,να μας λυγίσει αγαπητέ; Να σας θυμίσω, λίγο, μια μακρινή εικόνα, από το Χαλέπι της Συρίας το 1923; Έλληνες πρόσφυγες....κι αυτή η εικόνα,ατυχές παράδειγμα αγαπητέ;





Να καταδείξω, κι άλλες ομοιότητες;















Διεθνή,λύση, για τους  πρόσφυγες τώρα!!!
Κανείς δεν θα γλυτώσει από τους εφιάλτες,γυρίζοντας την πλάτη του...
Σταματήστε,να χρησιμοποιείτε τους Πόντιους για πολιτικούς σκοπούς...












ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Αφέλεια ή προπαγάνδα;;; "

Τετάρτη 3 Σεπτεμβρίου 2014

10η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας







































Αναλυτικό πρόγραμμα



Υπεύθυνοι Συμμετοχών:
- Σ.Πο.Σ. Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης: Κεσαπίδης Γρηγόρης τηλ.: 6982068841 ή ηλεκτρονικά
neolaia.amt@poe.org.gr
- Σ.Πο.Σ. Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου: Βασιλειάδου Σάσα τηλ.: 6977495070 ή ηλεκτρονικά
neolaia.dmi@poe.org.gr
- Σ.Πο.Σ. Θεσσαλονίκης: Τερζόπουλος Μίλτος τηλ.: 6971967734 ή ηλεκτρονικά
neolaia.thes@poe.org.gr
- Σ.Πο.Σ. Κεντρικής Μακεδονίας & Θεσσαλίας: Παπαδόπουλος Δημήτρης τηλ: 6989767480 ή ηλεκτρονικά
neolaia.kmt@poe.org.gr
- Σ.Πο.Σ. Νοτίου Ελλάδας και Νήσων: Γιεμενιτζόγλου Δέσποινα τηλ.: 6972908427 ή ηλεκτρονικά
neolaia.ath@poe.org.gr


ΠΗΓΗ: e-Pontos.gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " 10η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας "

Τετάρτη 18 Ιουνίου 2014

2ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΔΙΗΜΕΡΟ ΣΤΟΝ ΜΑΚΡΥΓΙΑΛΟ







Ο ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΛΟΥ ''Η ΣΤΕΓΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ'' Διοργανώνει το 2ο Πολιτιστικό Διήμερο στόν ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΚΡΥΓΙΑΛΟΥ με τούς Καλλιτέχνες:

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΙΟΥΝΙΟΥ: ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΑΛΕΞΗΣ (ΤΡΑΓΟΥΔΙ), ΣΑΡΑΦΙΔΗΣ ΤΑΣΟΣ (ΛΥΡΑ), ΑΝΤΩΝΙΑΔΗΣ ΚΩΣΤΑΣ (ΑΡΜΟΝΙΟ) ΚΑΙ ΜΑΥΡΙΔΗΣ ΣΑΒΒΑΣ ( ΝΤΑΟΥΛΙ)

ΣΑΒΒΑΤΟ 28 ΙΟΥΝΙΟΥ: ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ (ΤΡΑΓΟΥΔΙ), ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΛΑΖΟΣ (ΛΥΡΑ), ΣΑΡΑΦΙΔΗΣ ΤΑΣΟΣ (ΛΥΡΑ-ΤΡΑΓΟΥΔΙ), ΤΟΥΡΝΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (ΤΡΑΓΟΥΔΙ) ΚΑΙ ΜΑΥΡΙΔΗΣ ΣΑΒΒΑΣ (ΝΤΑΟΥΛΙ)

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 21:00
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " 2ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΔΙΗΜΕΡΟ ΣΤΟΝ ΜΑΚΡΥΓΙΑΛΟ "

Δευτέρα 5 Μαΐου 2014

ΣΚΕΨΟΥ...ΑΥΤΟ ΘΕΛΕΙΣ;;;

Δέν είναι αστείο,είναι αυτό που αφήνεις να συμβεί.........


Ukraine Crisis Today- Democracy caught on... από yeniyoruk





ΕΠΙΣΗΣ , ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΔΙΠΟΔΑ ΔΕΝ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ....
(Από "πατριωτική" επίθεση που δέχτηκε ο σύλλογος Ποντίων Αγ.Βαρβάρας
 " Ο ΦΑΡΟΣ" με αφορμή ένα θεατρικό ποντιακό έργο)
















































































ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " ΣΚΕΨΟΥ...ΑΥΤΟ ΘΕΛΕΙΣ;;; "

Τετάρτη 22 Ιανουαρίου 2014

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΝΤΙΩΝ “ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ – ΚΟΜΝΗΝΟΙ”

Ο Σύλλογος Ποντίων “Αργοναύται – Κομνηνοί” σας καλεί στις εκδηλώσεις  κοπής της πίτας και τον εορτασμό του Αγίου Ευγενίου, που θα πραγματοποιηθούν την Κυριακή 26 Ιανουαρίου 2014 ως ακολούθως:
Το πρωί στις 9:30, στον Αγιο Νικόλαο της Καλλιθέας, θα γίνει η εορταστική δοξολογία με την καθιερωμένη αρτοκλασία. Για την επέτειο θα μιλήσει ο φιλόλογος - ιστορικός κ. Χρήστος Ανδρεάδης.
Κατόπιν στις 11:30 π.μ. θα καλωσορίσουμε τον καινούργιο χρόνο στην κεντρική αίθουσα εκδηλώσεων του Συλλόγου ( Δαβάκη 10, Καλλιθεα - Αθηνων).

Θα κοπεί η πίτα και θα ακουστούν τα Ποντιακά πρωτοχρονιάτικα κάλαντα.

Θα ακολουθήσουν δρώμενα απο την θεατρική μας ομάδα, με τίτλο "Νεοχρονίας εθίματα" σε σκηνοθεσία Κυριάκου Σαχανίδη.

Την εκδήλωση θα κλείσει το χορευτικό του Συλλόγου μας.
Για περισσότερες πληροφορίες:www.argonautai-komninoi.gr 

Είσοδος Ελεύθερη!!!

Λίγα λόγια για τον Άγιο Ευγένιο


Ο Άγιος Ευγένιος είναι ο πολιούχος Άγιος της Τραπεζούντας και γι’ αυτό επονομάζεται ο Τραπεζούντιος. Ο Άγιοςσυνδέεται με την πόλη στην οποία γεννήθηκε, έζησε, δίδαξε κ μαρτύρησε και οι πιστοί είναι περήφανοι για την καταγωγή του αναφέροντας συνεχώς την πόλη της καταγωγής του.

Η Τραπεζούντα ήταν μία από τις σημαντικότερες πόλεις της Μαύρης Θάλασσας όσον αφορά τον πληθυσμό, καθώς και την οικονομική και την εμπορική ανάπτυξη. Εκεί κατέληγαν οι χερσαίοι εμπορικοί δρόμοι από τον Καύκασο, την Κεντρική Ασία, την Ανατολία και την Κωνσταντινούπολη και οι θαλάσσιοι από τη Χερσώνα. Επ’ ευκαιρία της εορτής του πολιούχου της πόλης Αγίου Ευγενίου, οργανωνόταν κάθε χρόνο σημαντική πανήγυρις με επισκέπτες Άραβες, Αρμενίους, Βυζαντινούς, Ρώσους, Εβραίους, Γεωργιανούς κ.ά. που ήθελαν να πουλήσουν τα εμπορεύματά τους και να αγοράσουν άλλα, ενώ προσέρχονταν και πολλοί επίσημοι αξιωματούχοι. Η λιτάνευση των οστών του αγίου Ευγενίου αποτελούσε επίκεντρο της πανηγύρεως. Πολλά καραβάνια, ιδιαίτερα από την Παϊπέρτη, κατέφθαναν για τη συγκεκριμένη πανήγυρι, γι’ αυτό και δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι και στην Παϊπέρτη διαδόθηκε η λατρεία του αγίου.
Κάθε αναφορά στην Τραπεζούντα και τον Άγιο Ευγένιο επαναφέρει ζητήματα ιστορικά δέουσας σημασίας.

Ο Ναός τού Άγιου Ευγένιου στήν τραπεζούντα
Ο ναός του Αγίου Ευγενίου, έχει μετατραπεί από το 1461 μ.Χ. σε τζαμί (γενί τζαμί τζουμασί), όταν έγινε η άλωση της Τραπεζούντας από το Μωάμεθ, τον κατακτητή. 
Η θέση του ναού στην Τραπεζούντα σε χάρτη ΕΔΩ









ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Άγιος Ευγένιος
                              Ο Ναός στήν Τραπεζούντα
                              Η λατρεία του Άγιου Ευγένιου




Προβολή 4.ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ-TRABZON σε χάρτη μεγαλύτερου μεγέθους
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΝΤΙΩΝ “ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ – ΚΟΜΝΗΝΟΙ” "

Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2013

Τα λόμπι και το ζόμπι

«Εν δε διχοστασίη και Ανδροκλέης πολεμαρχεί» ­ «όταν πέφτει διχόνοια, διοικεί κι ο Ανδροκλής ακόμη» ­

Τα αντεθνικά λόμπι και το ποντιακό ζόμπι


Για να ασκεί μια ομάδα επιρροή και για να πετυχαίνει τους πολιτικούς της στόχους και όχι μόνο,  το πρώτο που απαιτείται και δεν αμφισβητείται νομίζω από κανέναν είναι η σύμπνοια , η ενότητα και η αλληλεγγύη .
Χωρίς αυτά τα χαρακτηριστικά δεν υπάρχει ομάδα αλλά σκορποχώρι το οποίο άγεται και φέρεται από τις ορέξεις και τις πολιτικές επιδιώξεις άλλων ομάδων ανταγωνιστικών, που στόχο τους έχουν να εδραιώνουν τη δύναμή τους μέσα από την αδυναμία και την ασυνεννοησία των άλλων.
Η αρχή αυτή δεν είναι άλλη από τη γνωστή  ΄΄διαίρει και βασίλευε΄΄.
Ας έρθουμε λοιπόν στα καθ’ ημάς .
Προς πείσμα τον καιρών  , οι Πόντιοι ως εθνική συνιστώσα επιθυμούν να μη χάσουν τα χαρακτηριστικά τους και τις ιδιαιτερότητες τους  . Για το λόγο αυτό έχουν οργανωθεί , έχουν φτιάξει σωματεία και ομοσπονδίες και προσπαθούν να κερδίσουν το στοίχημα με το πεπρωμένο , πολεμώντας τη λήθη και τον εκφυλισμό, δημιουργώντας δε και τη σχετική ιδεολογία .
Κατά τον τρόπο αυτό η Πόντιοι ως εθνοτοπική ομάδα του Ελληνισμού δρουν πολιτικά και θέλουν να διαδραματίσουν εδώ και τώρα ρόλο σοβαρό μέσα στο εθνικό γίγνεσθαι , που δοκιμάζεται από τις  εξουθενωτικές πιέσεις της παγκοσμιοποίησης .
Μέγιστος πολιτικός στόχος του ΄΄ποντιακού κινήματος΄΄ , που φιλοδοξεί να ενώσει γύρω από αυτό όλους τους Πόντιους , είναι η αναγνώριση της Ποντιακής γενοκτονίας.
Ο στόχος αυτός λειτουργεί κυρίως ως μέσο εθνικής αυτογνωσίας και αυτοπροστασίας των ίδιων τον Ποντίων και λιγότερο ως πολιτική νίκη τους απέναντι στην Τουρκία.
Πέρα από την ιστορική πραγματικότητα του παραπάνω γεγονότος που για εμάς τους Πόντιους είναι αδιαπραγμάτευτη , για την επίτευξη του παραπάνω πολιτικού στόχου απαιτούνται στρατηγική αλλά και κάποια υποτυπώδης υποδομή  . Απαιτείται πολιτική σκέψη , πολιτική γραμμή , πολιτική συμπεριφορά και κυρίως απαιτείται πολιτική ηγεσία .
Για το Ποντιακό ζήτημα λίγο πολύ η πολιτική θεωρία έχει διατυπωθεί . Θεωρητικοί και ιστορικοί έχουν εργασθεί πάνω σε αυτήν την πλατφόρμα που διατυπώθηκε αρχικά από το Μιχάλη Χαραλαμπίδη και τον Κώστα Φωτιάδη στο αξεπέραστο έργο τους ΄΄Πόντιοι , δικαίωμα στη Μνήμη΄΄  . Ιστορικοί όπως ο Κώστας Φωτιάδης και ο Βλάσης Αγτζίδης έχουν οικοδομήσει το ιστορικό και επιστημονικό υπόβαθρο για αυτό που εμείς οι Πόντιοι συνηθίζουμε να περιγράφουμε  ως ΄΄ποντιακή ιδέα΄΄ . Η βάση και το εποικοδόμημα του Ποντιακού ζητήματος , έχουν αχνοπροβάλλει εδώ και αρκετά χρόνια μέσα στο απίστευτο Νεοελληνικό αλαλούμ, σε αυτό όμως που υστερούμαι δραματικά είναι ο τομέας της πολιτικής οργάνωσης και εκπροσώπησης . Ο υποκειμενικός παράγοντας , ο φορέας , το εκτελεστικό πολιτικό όργανο που θα φέρει του Πόντιους από το παρασκήνιο στο προσκήνιο , όπως φαίνεται και από τα τελευταίως διαδραματιζόμενα , είναι πόρρω μακριά από το επιθυμητό και το αναγκαίο.
Στην παρούσα στιγμή το ποντιακό ζήτημα φαίνεται να το διαχειρίζονται  δευτεροβάθμια όργανα , που είτε αντηχούν το μίζερο παρελθόν  του ποντιακού χώρου είτε εμφανίζονται ως δήθεν αναμορφωτές του χώρου αυτού . Τα ανωτέρω όργανα διαγκωνίζονται για τη μαζικότητα τους και την επιρροή τους στην ποντιακή βάση των σωματείων και για το λόγο αυτό επιλέγουν εκδηλώσεις λαϊκίστικες , προκειμένου να αποδείξουν την επιρροή τους . Στην πραγματικότητα καμία από τις παραπάνω ομοσπονδίες δεν κατάφερε να συνεπάρει τη μεγάλη ποντιακή μάζα και να της δώσει όραμα και στόχους .
Εξάλλου καμία από αυτές, δεν καλλιέργησε τη σύμπνοια και την κοινωνική αλληλεγγύη μεταξύ των ποντίων . Δε συμπεριφέρονται ως πολιτικοί οργανισμοί αλλά ως λαογραφικά σωματεία που αντί να συγκεντρώνουν και να αναδεικνύουν τις ποντιακές αρετές , καλλιεργούν ένα απίστευτο διχασμό  μεταξύ των Ποντίων με κίνδυνο  να διαρραγεί βαθειά η ποντιακή βάση  . Έννοιες όπως  πατριωτική αλληλεγγύη,   συνεργασία , οικονομική αυτοτέλεια, κομματική απεξάρτηση  για αυτούς είναι άγνωστες . Και όσον αφορά τους ΄΄παλαιούς΄΄  τα πράγματα λίγο πολύ ήταν αναμενόμενα , καθώς σήμερα δεν είναι τίποτε άλλο παρά σκιά του ΄΄ένδοξου΄΄ παρελθόντος  . Μια παρέα κουρασμένων παλαιών παραγόντων , η οποία είναι απολύτως αποκομμένη από τη μεγάλη ποντιακή λαϊκή βάση .
Τι γίνεται όμως με το χώρο εκείνο που εμφανίστηκε περίπου ως τελική λύση στο πρόβλημα του Μεγάλου Ασθενούς , που λέγεται Οργανωμένος Ποντιακός Χώρος;
Αντί ο χώρος αυτός να χειραφετηθεί επιχειρώντας να αποκτήσει πολιτική αυτοτέλεια , πολιτικό όραμα και γιατί όχι ακόμη και οικονομική αυτοδυναμία, αναλώνεται  επαιτώντας μέσα σε κομματικά γραφεία, και σε αυλές κομματικών παραγόντων δαπανώντας επιπόλαια το Ποντιακό Όραμα και καταστώντας το περίπου γραφικό !
Δεν μπόρεσε ο χώρος αυτός να αναδείξει το διεκδικητικό του ρόλο, δε μπόρεσε να ενώσει όλες τις ποντιακές δυνάμεις και μαράθηκε μέσα στις διαπροσωπικές  σχέσεις και στα παιχνίδια της εξουσίας .  Υιοθετήθηκαν πρακτικές επικίνδυνες , από τον πειθαναγκασμό των σωματείων μέχρι ακόμη και τη σπίλωση ατόμων και προσωπικοτήτων . Βλέπεται για κάποιους από το χώρο αυτό ο σκοπός αγιάζει τα μέσα ….! Και ακόμη χειρότερα τις περισσότερες φορές ο σκοπός δεν είναι τίποτε άλλο παρά το μέσο . Ένας βρώμικος πόλεμος, που πραγματικά δίχασε , κούρασε και αηδίασε τον ποντιακό λαό .
Άτομα και πρόσωπα δεύτερης γραμμής με  αμφίβολες ικανότητες , έγιναν στελέχη και τους δόθηκε βήμα να λοιδορούν , να απαξιώνουν , να λασπολογούν , να διχάζουν και να απορρίπτουν . Εκφέρουν γνώμη επί παντός επιστητού και παρουσιάζονται ως κριτές διαχωρίζοντας τους Πόντιους σε πατρικίους και πληβείους  . Ένας ανούσιος , φτηνός και αδικαιολόγητος εθνικισμός κατέλαβε ως παράκρουση τους ΄΄εκλεκτούς΄΄ , οι οποίοι δεν διστάζουν να χαρακτηρίζουν με αγοραίο τρόπο συμπατριώτες μας . Τι ακούσαμε όλα αυτά τα χρόνια ….. Ρώσοι, λαμόγια , κλεφτρόνια ,  Αμιρούτσηδες , φεσοφόροι , κολόζηδες ……και άλλα τραγελαφικά . Δυστυχώς το έλλειμμα ιδεών , στελεχών και πρακτικών είναι τρομακτικά μεγάλο και αναπληρώνεται με ύβρεις .
Γνωρίζω ότι όλα αυτά δεν θα ακουστούν ευχάριστα σε πολλούς ΄΄ζηλωτές΄΄ αλλά κάποια στιγμή θα πρέπει όλοι να αναλάβουμε τις ευθύνες μας και να  ορθώσουμε το ανάστημά μας για να υπερασπίσουμε την προοπτική και το μέλλον του λαού μας , του ποντιακού λαού !
Η ιδιότυπη τρομοκρατία των παραγόντων , η οποία λειτουργεί σε βάρος της ομοψυχίας των Ποντίων ,  δεν πρέπει να περάσει
Γιατί πάνω από τα μικρά πρέπει όλοι οι Πόντιοι να προτάξουμε τα μεγάλα .
Κόντρα στον κατακερματισμό , τη διχόνια και την άνανδρη λασπολογία , κόντρα στη πατριδοκαπηλία θα πρέπει να προβάλλει  ο συντεταγμένος αγώνας μας για το μέλλον και τα δίκαια του λαού μας .
Το όραμα αυτό θα οργανώσει και θα εμπνεύσει   όλους του πόντιους , για μια εκπροσώπηση γνήσια δημοκρατική και πατριωτική. Για μια εκπροσώπηση που θα ενώνει , θα γεφυρώνει και θα καλλιεργεί πρώτα από όλα την ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ μεταξύ των Ποντίων . Για έναν οργανωμένο ποντιακό χώρο που θα είναι η αιχμή του δόρατος μιας διεκδίκησης πολιτικής και οικονομικής που θα μας καταστήσει   μπροστάρηδες του αγώνα ενάντια στο ξεπούλημα της πατρίδας και του γένους.
ΠΗΓΗ:Πολιτιστικός Σύλλογος Παλατιτσίων
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Τα λόμπι και το ζόμπι "

Σάββατο 31 Αυγούστου 2013

Μαθήματα Ποντιακής Διαλέκτου





Για να μάθετε πού καί πώς,μπορείτε να παρακολουθήσετε μαθήματα της Ποντιακής διαλέκτου,
επικοινωνήστε με τόν Πανελλήνιο Σύνδεσμο Ποντίων Εκπαιδευτικών:
Διεύθυνση:Μπουμπουλίνας 17,Μελίσσια
Τηλέφωνο:6977 978 545
E-mail: pavlidisant@hotmail.com



Αγαπητοί φίλοι,
Ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος Ποντίων Εκπαιδευτικών είναι επιστημονικό σωματείο, που ασχολείται με τα ζητήματα του ποντιακού ελληνισμού και κυρίως με όσα έχουν σχέση με την εκπαίδευση. Η τελευταία σημαντική πρωτοβουλία του Συνδέσμου είναι η προώθηση της διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου μέσω ενός επιστημονικά αξιόπιστου εγχειριδίου, για τη συγγραφή του οποίου εργάστηκε Επιστημονική Επιτροπή.

Στο πλαίσιο αυτής της προσπάθειας έχει εκπονηθεί ένα 3ετές πρόγραμμα διδασκαλίας της διαλέκτου, στο οποίο υπήρξε θετική ανταπόκριση και ενδιαφέρον από την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας (Υπουργό κ. Αρβανιτόπουλο, Υφυπουργό κ. Παπαθεοδώρου, Γεν. Γραμματέα Δια Βίου Μάθησης κ. Καρατζιόλα), η οποία δεσμεύτηκε να το στηρίξει εντάσσοντάς το στα προγράμματα τοπικής εμβέλειας της Δια Βίου Μάθησης. Με τον ίδιο θετικό τρόπο αντιμετώπισε το πρόγραμμα και ο πρόεδρος της Κ.Ε.Δ.Ε. κ. Ασκούνης, με τον οποίο είχε συνάντηση το Προεδρείο του Συνδέσμου μας.

Η διδασκαλία θα ξεκινήσει για φέτος σε πέντε (5) τμήματα στο Δήμο Θεσσαλονίκης, σε συνεργασία με το Σύνδεσμό μας. Τα μαθήματα θα ξεκινήσουν τον Οκτώβριο του 2013 και θα ολοκληρωθούν το Μάιο του 2014, ενώ θα διδάσκονται 2 ώρες τη βδομάδα και συνολικά 50 ώρες το χρόνο (Χ3 χρόνια =150 ώρες για κάθε τμήμα). Για τη δεύτερη αυτή περίπτωση προτείνονται τριάντα ένας (31) Δήμοι, οι εξής:Αλεξανδρούπολης, Κομοτηνής, Δράμας, Προσωτσάνης, Ξάνθης, Καβάλας, Σερρών, Βέροιας, Κιλκίς, Παιονίας, Νέας Προποντίδας, Κατερίνης, Λαγκαδά, Θέρμης, Αμπελοκήπων, Ευόσμου- Κορδελιού, Παύλου Μελά, Καλαμαριάς, Εορδαίας, Κοζάνης, Πρέβεζας, Πατρέων, Ασπροπύργου, Ελληνικού –Αργυρούπολης, Νέας Σμύρνης, Πεντέλης, Βριλησσίων, Παλλήνης, Καλλιθέας, Φυλής, Κω. Η επιλογή των Δήμων έγινε με βάση παράγοντες, όπως, η προεργασία και ένταξή τους σε προγράμματα Δια Βίου Μάθησης, αιτήματα τοπικών φορέων και εκδήλωση ενδιαφέροντος εκπαιδευτικών (κυρίως Δασκάλων και Φιλολόγων που είναι γνώστες της ποντιακής) για να διδάξουν. Στα τμήματα που θα δημιουργηθούν θα εγγράφονται, χωρίς αποκλεισμούς, μέχρι 30 άτομα και θα τηρείται σειρά προτεραιότητας. Οι εκπαιδευτικοί που θα διδάσκουν, θα υποβάλλονται σε εξέταση που θα πραγματοποιηθεί με ευθύνη Επιστημονικής Επιτροπής του Συνδέσμου, ενώ θα παρακολουθήσουν και σχετικό επιμορφωτικό σεμινάριο το καλοκαίρι του 2013.

Οι παραπάνω 31 Δήμοι πρέπει να καταθέσουν το αίτημά τους για έγκριση ίδρυσης τμήματος διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου, στο πλαίσιο της Δια Βίου Μάθησης, στη Γενική γραμματεία Δια Βίου Μάθησης, θέτοντας και μια σειρά επιχειρημάτων που θα ενισχύσουν το αίτημά τους. Ειδικότερα:

• Η Ευρωπαϊκή Ένωση υποστηρίζει και αναδεικνύει το διαφορετικό. Είναι φανερή η υποστήριξη πολιτικών που στοχεύουν στην καταγραφή, αλλά και στην εκμάθηση των ολιγότερο ομιλούμενων γλωσσών και διαλέκτων.

• Ο αφανισμός των νεοελληνικών διαλέκτων και ιδιωμάτων φτωχαίνει τη μητρική μας γλώσσα, επειδή της στερεί μια πηγή, από την οποία αντλούσε γλωσσικά στοιχεία και πλούτιζε σε λέξεις, γραμματικούς τύπους και συντακτικές δομές. Έτσι θεωρούμε σημαντική κάθε προσπάθεια διάσωσης, μέσω της διδασκαλίας της, μιας διαλέκτου, που σήμερα ακόμη ομιλείται από πολλούς στην περιοχή μας.

• Το πρόγραμμα αυτό ανταποκρίνεται στις τοπικές ανάγκες υποστήριξης και προώθησης της κοινωνικής, πολιτιστικής και προσωπικής ανάπτυξης των δημοτών μας.

• Μέσω του προγράμματος αυτού θα επιτευχθεί η σύνδεση και επανασύνδεση με την εκπαιδευτική διαδικασία των ενήλικων πολιτών του Δήμου μας

• Θα αξιοποιηθεί δημιουργικά ο ελεύθερος χρόνος πολλών συμπολιτών μας και μάλιστα στο πεδίο του πολιτισμού, της παράδοσης και της ιστορίας του ελληνισμού.

Για τους λόγους αυτούς και όσους άλλους εσείς κρίνετε σκόπιμο να αναφέρετε, μπορείτε να ζητήσετε την έγκριση ίδρυσης τμήματος διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου στο πλαίσιο της Δια Βίου Μάθησης του Δήμου σας, τονίζοντας ότι προτίθεστε να λειτουργήσετε σε συνεργασία με τον Πανελλήνιο Σύνδεσμο Ποντίων Εκπαιδευτικών, από τον Οκτώβριο του 2013 και για τα 3 επόμενα χρόνια. Για περισσότερες πληροφορίες στον πρόεδρο του Πανελληνίου Συνδέσμου Ποντίων εκπαιδευτικών Αντώνη Παυλίδη, τηλέφωνο 6977978545.

Είμαστε στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε λεπτομέρεια.

Φιλικά

Για το ΔΣ
Ο Πρόεδρος
ΔΡ ΠΑΥΛΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ

























ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Μαθήματα Ποντιακής Διαλέκτου "

Τετάρτη 28 Αυγούστου 2013

9° ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ



Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος ανακοινώνει την τέλεση του 9ου Πανελλαδικού Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών στην Θεσσαλονίκη με αφιέρωση στον Πόντιο Λαογράφο Στάθη Ευσταθιάδη.
Σάββατο 5 Οκτωβρίου 2013 ώρα 18.30

στό PAOK SPORTS ARENA




 

Ευσταθιάδης, Στάθης Ι., συγγραφέας-λαογράφος




Γεννήθηκε το 1930 στην Κοκκινιά Κιλκίς, χωριό στο οποίο από το 1920 είχαν εγκατασταθεί οικογένειες Ποντίων με καταγωγή κυρίως από το Τσαπίκ του Καυκάσου. Από μικρή ηλικία συλλέγει πληροφορίες σχετικά με ό,τι αφορά την πατρογονική γη του Πόντου.
Ο σοβαρός τραυματισμός του από μία νάρκη, του επέφερε οριστική απώλεια της όρασης του, το 1947, όταν μελετούσε για να δώσει εισαγωγικές εξετάσεις στην Νομική Σχολή στη Θεσσαλονίκη. Το γεγονός αυτό δεν ανέκοψε την πορεία του. Αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή και άσκησε την δικηγορία, ενώ το Δεκέμβριο του 1966 αναγορεύτηκε διδάκτωρ της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, και έγινε ο πρώτος τυφλός διδάκτωρ στον κλάδο του.
Ο Στάθης, όπως τον αποκαλούσαν όλοι, καταξιώθηκε ως ιστορικός και λαογράφος ερευνητής της ζωής τού Ποντιακού Ελληνισμού. Τη δεκαετία τού ΄80, ταξίδευσε στην Τραπεζούντα, και συνέλεξε τραγούδια από ποντιόφωνους καλλιτέχνες, μέρος των οποίων εξέδωσε σε δίσκο αφιερωμένο στην Παναγία Σουμελά, στον οποίο συμμετείχε και ο ίδιος.
Σημαντικότατο έργο-παρακαταθήκη, αποτελούν η μελέτη του «Τα τραγούδια του Ποντιακού λαού», που κυκλοφόρησε το 1981 από τις εκδόσεις Κυριακίδη, όπως και τα δεκαέξι θεατρικά-ηθογραφικά του έργα, γραμμένα στην Ποντιακή γλώσσα, που κυκλοφόρησαν με τίτλο «Ποντιακό θέατρο», από το «Φάρο Ποντίων», Θεσσαλονίκης, που ίδρυσε.
Έδωσε πολλές παραστάσεις στις αρχές της δεκαετίας του ΄90, με το Ποντιακό Θέατρο, που είχε ιδρύσει, σε πόλεις και χωριά της Ν. Ρωσίας. Συγκινούσε στις εκατοντάδες διαλέξεις που έδινε, ενώ συμμετείχε σε πνευματικά συμπόσια στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.
Αξέχαστες θα μείνουν οι εκπομπές που έγραφε και επιμελούνταν στη δεκαετία του ΄70, με τον τίτλο «Ποντιακοί Αντίλαλοι», για το Ραδιοφωνικό Σταθμό Μακεδονίας, όπου συμμετείχε και ο ίδιος τραγουδώντας, παίζοντας λύρα, διδάσκοντας και διευθύνοντας τη χορωδία του συλλόγου «Φάρος Ποντίων», που επίσης συμμετείχε στις ηχογραφήσεις.
Για την συνολική προσφορά του βραβεύτηκε το 1985 με το Α' Βραβείο από την Ακαδημία Αθηνών.
Πέθανε τήν Τετάρτη 1 Αυγούστου 2012.
Ο Στάθης Ευσταθιάδης ήταν παντρεμένος με την Ελισάβετ Καρασαββίδου, με την οποία απέκτησε δύο παιδιά, την Μυροφόρα και τον Ιάκωβο.


Τίτλοι στη βάση Βιβλιονέτ
(1992) Τα τραγούδια του ποντιακού λαού, Κυριακίδη Αφοί
(1986) Τα τραγούδια του ποντιακού λαού, Κυριακίδη Αφοί
Συμμετοχή σε συλλογικά έργα
(2008) Πόντος, Αλήθεια
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " 9° ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ "

Τετάρτη 15 Μαΐου 2013

Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων 2013


Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων 2013. Δείτε όλες τις εκδηλώσεις στην Ελλάδα.

Όπως είναι γνωστό η 19η Μαΐου καθιερώθηκε ως ημέρα μνήμης της γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου. Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων έχουν προγραμματιστεί σε όλη την Ελλάδα. Το Pontos-News.Gr συγκέντρωσε όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν στην παρακάτω λίστα:

Αθήνα:

15 έως 26 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Μεταμόρφωση

15 Μαΐ 2013: Ο Δήμος Παλλήνης τιμά την Γενοκτονία των Ποντίων

17 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στον Ασπρόπυργο

17 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Αγία Βαρβάρα

18 & 19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στο Αιγάλεω

19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Αθήνα

22 & 26 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Γλυφάδα

18,19 Μαΐ 2013: Τρέχω για τη Ζωή, Τρέχω για τη Μνήμη

17 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στις Αχαρνές

Θεσσαλονίκη:

19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Θεσσαλονίκη

18 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στον Λαγκαδά

19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης από την ΠΟΠΣ στην Θεσσαλονίκη

18,19 Μαΐ 2013: Τρέχω για τη Ζωή, Τρέχω για τη Μνήμη

Πάτρα:
13 έως 19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονιάς των Ποντίων στην Πάτρα

Αλεξάνδεια:
12 έως 19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Αλεξάνδρεια

Λάρισα:
14 έως 19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Λάρισα

Ξάνθη:
18 & 19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Ξάνθη

Καστορία:
18 & 19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Καστοριά

Φλώρινα:
18 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στο Αμυνταίο Φλώρινας

Κρήτη:
18 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στα Χανιά

Πρέβεζα:
18 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Πρέβεζα

Καβάλα:
18,19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας από την Εύξεινο Λέσχη Παγγαίου

Λιβαδεία:
19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Λιβαδειά

Τρίκαλα:
19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στα Τρίκαλα

Κομοτηνή:
18,19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Κομοτηνή

Σύρος:
19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στη Σύρο

Αλεξανδρούπολη:
19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Αλεξανδρούπολη

Δράμα:
19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Δράμα

Κιλκίς:
19 Μαΐ 2013: Εκδήλωση για τη Γενοκτονία των Ποντίων στο Μαυρονέρι Κιλκίς

19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στο Πολύκαστρο

19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στο Κιλκίς

Κέρκυρα:
19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Κέρκυρα

Χίος:
18,19 Μαΐ 2013: Εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων στην Χίο

ΠΗΓΗ :Τμήμα σύνταξης
Pontos-News.Gr
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων 2013 "

Δευτέρα 22 Απριλίου 2013

ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ:Η ΑΓ.ΣΟΦΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΜΟΥΣΕΙΟ



Από τόν Τάσο Σιδηρόπουλο...
Αγαπητοί φίλοι, οι Ελληνόφωνοι του Πόντου, αυτοί που ακόμη και με κίνδυνο της ζωής τους δείχνουν στην διεθνή κοινότητα πως σε αυτά τα μέρη υπήρξε Ελληνισμός που βίαια εκδιώχτηκε και την κάνουν να αναρωτηθεί το γιατί, ζητούν την βοήθεια μας στο δίκαιο αίτημα τους να ΜΗΝ μετατραπεί ο Ναός της Αγίας Σοφίας της Τραπεζούντας σε Ισλαμικό Τέμενος. Στην σελίδα που δημιούργησαν για τον σκοπό αυτό μπαίνουμε και υπογράφουμε για αυτούς, για εμάς, για τους παππούδες μας και τα παιδιά μας. Όλοι μαζί μπορούμε να καταφέρουμε πολλά!
http://www.change.org/tr/kampanyalar/türkiye-cumhuriyeti-devleti-ilgili-makamları-trabzon-ayasofya-müzesi-müze-olarak-kalmalı
Αυτήν την στιγμή,έχουν ψηφίσει 784 με στόχο τίς 10000 ψήφους..
Karadeniz Bölgesinin en önemli tarihi yapısı olan 700 yıllık Trabzon Ayasofya kilisesi, 1958-62’de Edinburgh Üniversitesi ile vakıfların işbirliğiyle Osmanlı döneminde tarihi fresklerin üzerine sürülen ziftler temizlenip, restore edilerek müzeye çevrilmiştir.
Her yıl yerli yabancı on binlerce turist tarafından hayranlıkla ziyaret edilen Trabzon Ayasofya tıpkı Cumhuriyetimizin kurucularının bilgeliğiyle müze statüsü verilen İstanbul'daki adaşı gibi, yerel, ulusal ve evrensel kültür mirasımızın eşsiz bir parçasıdır. Trabzon Ayasofya’nın siyasi menfaat sağlamak uğruna bürokratik kağıt oyunlarıyla gerçekleştirilen bir oldu bitti ile hiç bir ihtiyaç olmadığı halde camiye dönüştürülmesi ve ibadete açılması planlanmakta olup, bu eylemin gerektirdiği fiziki değişiklikler ile tarihi yapının telafisi mümkün olmayan şekilde zarar görmesi kaçınılmazdır.
Sözün özü, müze özelliği taşıyan bir tarihi eserin medeni dünyada benzeri olmayan bir şekilde, devlet ve milletimizin tarih ve uygarlık anlayışına yakışmayan bu dönüşümü desteklemiyor, Trabzon Ayasofya’nın müze olarak kalmasını arzu ediyoruz.
Daha fazla bilgi için

World heritage Trabzon Hagia Sophia must be stayed as a Museum

The church of Hagia Sofia in Trabzon, north-eastern Turkey, which is a museum today, will be converted into a mosque according to the local Vakif Direction of Trabzon, which is the owner of the estate. The reconstruction works have already been started.
World heritage Trabzon Hagia Sophia must be stayed as a Museum! Support us!  sign the petition! 
More info (In Englısh)

Μετάφραση από google translate (ότι μπορούμε κάνουμε...)

Η περιοχή του Ευξείνου Πόντου είναι η πιο σημαντική ιστορική δομή του ναού της Αγίας Σοφίας στην Τραπεζούντα, η 700 ετών, 1958-1962 ιδρύματα σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου θέσει στον αγωνιστικό χώρο κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής περιόδου εκκαθαριστεί τις ιστορικές τοιχογραφίες, αναστηλώθηκε και μετατράπηκε σε μουσείο.

Κάθε χρόνο, δεκάδες χιλιάδες ντόπιους και ξένους τουρίστες επισκέφθηκαν την Τραπεζούντα Ayasofya έκπληκτος από τη σοφία των ιδρυτών της Δημοκρατίας, όπως ακριβώς ομώνυμο μουσείο στην Κωνσταντινούπολη, με δεδομένη την κατάσταση της τοπικής, εθνικής και παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς είναι ένα μοναδικό κομμάτι. Αγία Σοφία στην Τραπεζούντα για λόγους πολιτικής σκοπιμότητας για να εξασφαλιστεί γραφειοκρατικό χαρτί με ένα τετελεσμένο γεγονός για τα παιχνίδια, ακόμη και αν υπάρχει ανάγκη να μετατραπεί σε ένα τζαμί έχει προγραμματιστεί να ανοίξει για τη λατρεία, αφού αλλάζει τη φυσική δομή της δράσης που απαιτείται για την ανεπανόρθωτη ζημιά στο αναπόφευκτο.

Για να συνοψίσω, η ιδιοκτησία μουσείο σε έναν τρόπο που δεν συνάδει με τα ιστορικά μνημεία, όπως τον πολιτισμένο κόσμο, το κράτος και την κατανόηση του έθνους της ιστορίας και του πολιτισμού δεν υποστηρίζει αυτή η μεταμόρφωση δεν ταιριάζουν, ελπίζουμε να παραμείνει ως μουσείο Αγία Σοφία στην Τραπεζούντα.

Για περισσότερες πληροφορίες

Παγκόσμια κληρονομιά πρέπει να μείνει ως Μουσείο της Αγίας Σοφίας, της Τραπεζούντας

Η εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Τραπεζούντα, βόρειο-ανατολική Τουρκία, το οποίο είναι ένα μουσείο σήμερα, θα μετατραπεί σε τζαμί, σύμφωνα με την Κατεύθυνση του τοπικού Ιδρύματος της Τραπεζούντας, που είναι ο ιδιοκτήτης του κτήματος. Τα έργα ανακατασκευής που έχουν ήδη αρχίσει.

Παγκόσμια κληρονομιά πρέπει να μείνει ως Μουσείο της Αγίας Σοφίας, της Τραπεζούντας! Υποστηρίξτε μας! υπογράψουν την αίτηση!

Περισσότερες πληροφορίες (στην αγγλική γλώσσα
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ:Η ΑΓ.ΣΟΦΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΜΟΥΣΕΙΟ "

Δευτέρα 1 Απριλίου 2013

Εκμάθηση ποντιακής διαλέκτου


Η Διεύθυνση Εκπαίδευσης 
του Δήμου
Θεσσαλονίκης μέσω των κέντρων Δια Βίου Μάθησης του Δήμου μας και με την συνεργασία του Πανελλήνιου Συνδέσμου Ποντίων Εκπαιδευτικών θα συγκροτησει πέντε (5) τμήματα εκμάθησης ποντιακής διαλέκτου που θα διαρκέσουν από τις αρχές Απρίλιου έως τον μήνα Ιούνιο του 2013 με μηνιαία διδασκαλία δεκαέξι (16) ωρών για κάθε τμήμα το οποίο δεν θα υπερβαίνει τον αριθμό των 30 ατόμων.
Στην επιλογή των ατόμων που θα παρακολουθήσουν τα δωρεάν μαθήματα ποντιακής διαλέκτου, θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητος.
Τα τμήματα, οι ημέρες και οι ώρες που έχουν επιλεγεί από την Διεύθυνση Εκπαίδευσης του Δήμου μας είναι τα παρακάτω:
1. 55ο Δημοτικό Σχολείο              
    (Κ. Κρυστάλλη 10)
     Δευτέρα & Τετάρτη 18:00 – 20:00
2. 55ο Δημοτικό Σχολείο              
    (Κ. Κρυστάλλη 10)
    Τρίτη & Πέμπτη 18:00 – 20:00
3. 14ο Γενικό Λύκειο
     (Θ. Σοφούλη &  Α. Παπανδρέου)
     Δευτέρα & Τετάρτη 18:00 – 20:00
4. 18ο Γενικό Λύκειο
     (Παπάφη 130Α)
     Δευτέρα & Τετάρτη 18:00 – 20:00
5. 18ο Γενικό Λύκειο
    (Παπάφη 130Α)
    Τρίτη & Πέμπτη 18:00 – 20:00
Οι αιτήσεις συμμετοχής θα κατατίθενται καθημερινά τις εργάσιμες ημέρες από τις 08:00 – 14:00, στην Διεύθυνση Εκπαίδευσης του Δήμου Θεσσαλονίκης, Κ. Καραμανλή 38Β & ηλεκτρονικά στο e-mail: s.nanas@thessaloniki.gr, με τα στοιχεία που ζητά η αίτηση καθώς και το νούμερο από το Σχολείο προτίμησης, μέχρι την συμπλήρωση των τμημάτων και με ημερομηνία λήξης την Παρασκευή 05/04/2013.
Πληροφορίες στα τηλέφωνα της Διεύθυνσης Εκπαίδευσης : 2310 841962 & 2310 840295.
Για το έντυπο της αίτησης παρακαλούμε πατήστε ΕΔΩ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Εκμάθηση ποντιακής διαλέκτου "

Τετάρτη 6 Φεβρουαρίου 2013

Έφυγε ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης....

Έφυγε σήμερα από τη ζωή σε ηλικία 85 ετών ο παραδοσιακός τραγουδιστής και επί σειρά ετών συνεργάτης του αλησμόνητου Γώγου Πετρίδη, Χαράλαμπος Εφραιμίδης. 


Ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης γεννήθηκε το 1928 στη Νέα Σάντα Κιλκίς, όπου είχαν εγκατασταθεί οι γονείς του, πρόσφυγες από την ενορία Ισχανάντων της επτάκωμης Σάντας του Πόντου. Από τον παππού του, που κατασκεύαζε «χαρτώματα» (λεπτά σανίδια από έλατο για την στέγαση των σπιτιών), η οικογένεια είχε λάβει το παρατσούκλι «Χαρτοματσής». Ο πατέρας του Χρήστος, πρώην αντάρτης στα βουνά της Σαντάς, πέθανε όταν ο Χαράλαμπος ήταν τριών ετών. Μεγάλωσε στη Νέα Σάντα, όπου μυήθηκε στο ποντιακό παραδοσιακό τραγούδι. Δάσκαλοι του ο αδερφός της μητέρας του Γεώργιος Κεφαλίδης («Κιαριάμ’ς»), ένας χαρισματικός παραδοσιακός τραγουδιστής και στιχοπλόκος που έφυγε πολύ νέος από τη ζωή, αλλά και ο μετέπειτα πεθερός του Ιωάννης Τσορτανίδης («Τσορτάντς»), ο γνωστός παραδοσιακός λυράρης και  δημιουργός του τραγουδιού του «Καπετάν Ευκλείδη». Την πρωτομαγιά του 1949 σε μια εκδρομή νεαρών νεοσανταίων στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης συναντήθηκε για πρώτη φορά με τον πατριάρχη της ποντιακής λύρας Γώγο Πετρίδη, ο οποίος συνόδευε το τμήμα νεολαίας της Ευξείνου Λέσχης. Ο Γώγος εντυπωσιάστηκε από τον τρόπο με τον οποίο ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης απέδιδε τα παραδοσιακά τραγούδια και του πρότεινε να συμμετάσχει στις ραδιοφωνικές εκπομπές της Ευξείνου Λέσχης. Πράγματι ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης τραγούδησε σε κάποιες εκπομπές, που τότε εκπέμπονταν ζωντανά από ένα παράπηγμα του Ραδιοφωνικού Σταθμού των Ενόπλων Δυνάμεων, η ανάγκη όμως να επιστρέψει στο χωριό του για να βοηθήσει την οικογένειά του στις αγροτικές εργασίες της, τον ανάγκασαν να διακόψει αυτή την πρώτη φάση της συνεργασίας του με το Γώγο. Μετά την εκπλήρωση των στρατιωτικών του  υποχρεώσεων επέστρεψε στο χωριό του και παντρεύτηκε την Ιωάννα Τσορτανίδου, με την οποία απέκτησε δύο κόρες. Το 1959 συναντήθηκε και πάλι με το Γώγο, ο οποίος τον ενημέρωσε ότι η θέση του στο μουσικό επιτελείο της Λέσχης ήτα διαθέσιμη. Με τη μεσολάβηση των παραγόντων της Λέσχης προσελήφθη ως εισπράκτορας στον ΟΑΣΘ, όπου εργάστηκε μέχρι τη συνταξιοδότησή του. Με λυμένο πλέον το πρόβλημα της εργασίας εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στη Θεσσαλονίκη και αποτέλεσε μόνιμο συντελεστή των ραδιοφωνικών εκπομπών της Ευξείνου Λέσχης, για να επιβεβαιώσει την προφητική ρήση του Φίλωνα Κτενίδη, ο οποίος όταν άκουσε για πρώτη φορά τα νεαρό Χαράλαμπο Εφραιμίδη δήλωσε ότι  «η Λέσχη εξασφάλισε τραγουδιστή για τα επόμενα 40 χρόνια». Παράλληλα με το ραδιόφωνο ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης θα συνεργαστεί με το Γώγο και σε επαγγελματικό επίπεδο, συνοδεύοντάς τον σε γάμους, χορούς κλπ. και αργότερα στα πρώτα ποντιακά κέντρα διασκέδασης (Ακροπόλ κλπ). Η εργασία του όμως στον ΟΑΣΘ τον ανάγκασε να αποσυρθεί σύντομα από τα νυχτερινά κέντρα. Έκτοτε θα τραγουδά σε έκτακτες περιπτώσεις και μόνον όταν το επέτρεπε η δουλειά του.



Λόγω της κοινής τους απόφασης με το Γώγο να μην δεχτούν την πρόταση των δισκογραφικών εταιριών να αμείβονται με ποσοστά, δεν έκαναν κάποιο δίσκο, ευτυχώς όμως σώζονται πολλές ερασιτεχνικές ηχογραφήσεις τους, όπως και τρεις μικροί δίσκοι που ηχογράφησε νωρίτερα ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης με το συγχωριανό του παραδοσιακό λυράρη Παντελή Σεβαστίδη («Παντελίκα»).



Η κηδεία του Χαράλαμπου Εφραιμίδη θα γίνει αύριο Πέμπτη στις 10:00 στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Νέας Σάντας Κιλκίς.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Έφυγε ο Χαράλαμπος Εφραιμίδης.... "

Πέμπτη 31 Ιανουαρίου 2013

Απεβίωσε ο νευροχειρουργός Χρήστος Αντωνιάδης

Τρίτη 29/1/2013
«Έφυγε» ξαφνικά από τη ζωή σε ηλικία μόλις 63 ετών ο διακεκριμένος νευροχειρουργός, Χρήστος Αντωνιάδης. Ο κ. Αντωνιάδης γεννήθηκε στην Ξηρολίμνη Κοζάνης, ενώ σπούδασε στην Ιατρική Σχολή του ΑΠΘ.
Χειρουργούσε στο Ιατρικό Διαβαλκανικό Κέντρο. Η κηδεία του θα γίνει αύριο, στην ιδιαίτερη πατρίδα του.
Είχε γράψει τους στίχους για πολλά τραγούδια στην ποντιακή διάλεκτο, ενώ σε συνέντευξη του πριν από λίγες μέρες στο Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων είχε αναφερθεί στην μετάφραση της «Μήδειας» στα ποντιακά, που του πήρε πέντε χρόνια για να ολοκληρώσει.
Κίνητρο του, όπως είχε τονίσει, ήταν να μεταφερθούν, μέσω της Μήδειας, οι «αρχαίες μαγικές λέξεις», τα λεκτικά στοιχεία, δηλαδή, που άντεξαν στους αιώνες και διαφυλάχτηκαν στην ποντιακή διάλεκτο, μία μορφή λόγου που διατηρήθηκε λόγω της απομόνωσης του ποντιακού πληθυσμού για 2700 χρόνια.

Χρήστος Αντωνιάδης
Πηγή:Πόντιες 
Επίκουρος καθηγητής Νευροχειρουργικής Κλινικής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θράκης. Γεννήθηκε στην Ξηρολίμνη της Κοζάνης και σπούδασε στην Ιατρική Σχολή της Θεσσαλονίκης. Το 1976 μετέβη στην Γερμανία όπου και εκπαιδεύτηκε εντατικά στην μικροχειρουργική και στη νευροδιαγνωστική. Μετά τη στρατιωτική του θητεία στην Ελλάδα επέστρεψε στην Γερμανία όπου το 1982 αναγορεύτηκε διδάκτορας του Πανεπιστημίου. Εκλέχτηκε Λέκτορας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 1992 και το 1998 επίκουρος καθηγητής ΑΠΘ. Τα τελευταία χρόνια εργάζονταν ως Νευροχειρουργός στο «Ιατρικό Διαβαλκανικό Κέντρο Θεσσαλονίκης». Με δική του επινόηση στη Νευροχειρουργική Κλινική του ΑΠΘ υπό την διεύθυνση του καθηγητή κ. Φάρογλου και όλων των συνεργατών της κλινικής ανέπτυξε νέα μέθοδο στην αντιμετώπιση των χρόνιων υποσκληριδίων αιματωμάτων με αποτελέσμα την ελαχιστοποίηση των υποτροπών και τον μηδενισμό της θνητότητας. Η μέθοδος αυτή σήμερα αποτελεί μια βασική μέθοδο στην αντιμετώπιση των χρόνιων υποσκληριδίων αιματωμάτων. Το συγγραφικό και ερευνητικό του έργο περιλαμβάνει περισσότερες από 150 εργασίες που έχουν ανακοινωθεί σε διεθνή και ελληνικά επιστημονικά συνέδρια ή έχουν δημοσιευτεί σε δύο διεθνή συνέδρια. Ασχολήθηκε με την ποντιακή μουσική, έχει γράψει ποντιακούς στίχους, που μελοποιήθηκαν και τραγουδήθηκαν από καταξιωμένους πόντιους καλλιτέχνες. Αξιόλογη είναι η συμμετοχή του στην ποντιακή δισκογραφία με κατ’ εξοχήν δικά του τραγούδια σε 7 δίσκους.

Τα τραγούδια που έγραψε ακούγονται καθημερινά από όλους του ραδιοφωνικούς σταθμούς της χώρας που παρουσιάζουν ποντιακό πρόγραμμα και συνοδεύουν κάθε πολιτιστική εκδήλωση, γλέντι, γιορτή και χαρά, σε κάθε γωνία της γης, όπου ζουν Πόντιοι. Τραγούδια που περιγράφουν με τρόπο μοναδικό τις αλησμόνητες πατρίδες και τα βάσανα της προσφυγιάς, αναδεικνύουν μεγάλα κοινωνικά ζητήματα της εποχής μας και υμνούν τις ανθρώπινες σχέσεις και τον έρωτα. Ποιος δεν έχει ακούσει «Την Πατρίδα μ’ έχασα», «Πατρίδα μ’ άραεύωσε», «Μαυροθάλασσα», «Ορθοδοξία», «Χαρά» και «Χούι – Χούι». Ελάχιστοι είναι αυτοί, ακόμα και μεγάλοι δημιουργοί, που ευτύχησαν να κάνουν τόσες πολλές και μεγάλες επιτυχίες. Η πρώτη του ποιητική συλλογή «Κατάθεση ψυχής» μελοποιήθηκε από το Χρήστο Χρυσανθόπουλο και έγινε δίσκος στον οποίο συμμετείχε ως ερμηνευτής ο Στέλιος Καζαντζίδης. Έχει μεταφράσει και διασκευάσει τη «Μήδεια» στην ποντιακή διάλεκτο.
Μήδεια στα ποντιακά γιατί και η Μήδεια... καταγόταν από τον Πόντο

Πηγή:Omogeneia.ana-mpa.gr

Πριν από λίγα χρόνια, ένας νευροχειρουργός κι ένας ηθοποιός συναντήθηκαν στην Τραπεζούντα του Πόντου, σε ένα ταξίδι -φόρο τιμής στην καταγωγή τους. Ο πρώτος σιγοψιθύριζε στα ποντιακά ένα τραγούδι και ο δεύτερος στο άκουσμα του ήχου και της γλώσσας πρότεινε κάτι που αρχικά φάνηκε περίεργο, όμως τελικά έχει πολλά σοβαρά επιχειρήματα...

"Θα έπρεπε να μεταφράσεις στα ποντιακά ένα αρχαίο δράμα" είπε ο ηθοποιός Ιεροκλής Μιχαηλίδης στον νευροχειρούργο Χρήστο Αντωνιάδη που εδώ και χρόνια ασχολείται, με μεγάλη αγάπη, με την ποντιακή διάλεκτο. "Μα κάτι τέτοιο θα ήταν ύβρις" ήταν η πρώτη του αντίδραση, όμως με τη δεύτερη σκέψη η πρόταση αυτή φάνηκε να αποτελεί τον ιδανικό τρόπο ώστε οι αρχαίες λέξεις που σώζονται στα ποντιακά να ακουστούν στο κοινό μέσα από ένα θεατρικό έργο. Άλλωστε, όπως επισημαίνει και ο ίδιος ο κ. Αντωνιάδης στο ΑΠΕ - ΜΠΕ, "και η Μήδεια ήταν Πόντια καθώς καταγόταν από την Κολχίδα του Εύξεινου Πόντου...."
Έπειτα από κάποιες αρχικές επιφυλάξεις, ο κ. Αντωνιάδης ξεκίνησε την προσπάθεια, που διήρκεσε πέντε ολόκληρα χρόνια και το κίνητρο, όπως εξηγεί, ήταν να μεταφερθούν, μέσω της Μήδειας, οι "αρχαίες, μαγικές λέξεις", όπως τις αποκαλεί. Με τον όρο αυτό περιγράφει τα λεκτικά στοιχεία που άντεξαν στους αιώνες και διαφυλάχτηκαν στην ποντιακή διάλεκτο, μία μορφή λόγου που διατηρήθηκε λόγω της απομόνωσης του ποντιακού πληθυσμού για 2700 χρόνια.
Ως χαρακτηριστικό παράδειγμα, αναφέρει τη φράση που συναντάται και στη Μήδεια "θα ανασκάπτω σε". Πρόκειται για τη χειρότερη κατάρα που υπήρξε στον ποντιακό ελληνισμό και περιγράφει την εκταφή των πτωμάτων. Η ίδια η Μήδεια τη χρησιμοποιεί απευθυνόμενη στον Ιάσωνα για να τον ενημερώσει ότι θα πάει τα παιδιά της στον ναό της ακραίας Ήρας ώστε να μην τολμήσει κανείς να κάνει εκταφή των πτωμάτων τους. "Κουβαλούμε αυτή την πληροφορία εδώ και χιλιάδες χρόνια ενώ η αντίστοιχη φράση δεν υπάρχει σε καμία άλλη διάλεκτο, σε καμία άλλη γλώσσα" τονίζει ο νευροχειρουργός -μεταφραστής.
Χρησιμοποιεί, εξάλλου, κι ένα δεύτερο, ιδιότυπο παράδειγμα, την έκφραση "να τρώω τον Θεό' σ", με την οποία ένας Πόντιος εκφράζει την απόλυτη αγάπη του σε κάποιον. "Κάτι που εκ πρώτης όψεως φαίνεται να παραπέμπει σε κανιβαλιστικές έννοιες, ανάγεται ουσιαστικά στις ρίζες του Χριστιανισμού και την παρότρυνση του Χριστού στους πιστούς κατά τη Θεία Κοινωνία "λάβετε φάγετε, τούτο εστίν τον αίμα μου" εξηγεί ο κ. Αντωνιάδης.
"Λένε ότι, στις κρίσιμες στιγμές ενός πολιτισμού, η πρώτη γενιά επιβιώνει, η δεύτερη κουράζεται και η τρίτη ψάχνει. Ανήκω στην τρίτη γενιά και είμαι βαθιά συγκινημένος από όσα πέρασαν οι Πόντιοι. Ήρθαν ρημαγμένοι, οικονομικά τραυματισμένοι και εξαθλιωμένοι. Το μόνο που κατόρθωσαν να 'κουβαλήσουν' ήταν η γλώσσα τους, το χαρακτηριστικότερο γνώρισμα του ανθρώπου, που τον διαφοροποιεί από τα ζώα. Σε αυτήν, αλλά και σε όλες τις γλώσσες, πρέπει να υπάρχει παρελθόν, παρόν και μέλλον γιατί χωρίς αυτά εξαφανίζεται και το έλλειμμα είναι κυρίως κοινωνικό" τονίζει ο κ. Αντωνιάδης.
Με αφορμή άλλες προσπάθειες μετάφρασης αρχαίων ελληνικών κειμένων στα ποντιακά, στέκεται κυρίως στον εκπαιδευτικό και συγγραφέα Θεόδωρο Κωνσταντινίδη, για τον οποίο λέει πως, χάρη στην ευρεία γνώση του και την επιστημονική του κατάρτιση, καταφέρνει να κάνει την ποντιακή διάλεκτο προσπελάσιμη στο ευρύ κοινό. "Δεν μένει στις απόλυτα ποντιακές λέξεις. Προχωρά σε φιλολογικούς νεοτερισμούς, καθώς έχει τον τρόπο και τη γνώση να το κάνει και το αποτέλεσμα είναι εξαιρετικό. Εγώ, από την πλευρά μου, προσπάθησα να πλησιάσω το νόημα της Μήδειας, να αποδώσω κάτι εύηχο που να μπορεί να το εκφράσει ένας ηθοποιός και να πλησιάζει το μέτρο του Ευριπίδη" σχολιάζει.
Όταν, όμως, τον ρωτάμε, αν τελικά θα απολαύσει το κοινό στο σανίδι τη Μήδεια στα Ποντιακά, απαντά πως κάτι τέτοιο δεν το γνωρίζει ακόμη και εύχεται "ο πολιτισμός να μην αποτελέσει και εκείνος ένα από τα θύματα της κρίσης..."
Π. Γιούλτση
© ΑΠΕ-ΜΠΕ ΑΕ. Τα πνευματικά δικαιώματα ανήκουν στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ΑΕ και παραχωρούνται σε συνδρομητές μόνον για συγκεκριμένη χρήση.


Ένας γιατρός σώζει το ποντιακό τραγούδι 

Πηγή: e-Pontos

«Εντάμαν με την κεμεντζέν, σ΄ έναν πατεμασέαν/θα λέω τα πονετικά μ΄, μ΄ ισούλ΄ κον τοξαρέαν», δηλαδή «αντάμα με τη λύρα μου σ΄ έναν σκοπό επάνω/ θα πω για αυτά που με πονούν μ΄ ανάλαφρο τοξάρι». Για τον νευροχειρουργό Χρήστο Αντωνιάδη, πέρα από όσα περιγράφει στο τραγούδι του«Παιδίν δεκατετράχριονον» (το δίστιχο είναι παρμένο από αυτό), τα «πονετικά» σημαίνουν και κάτι ακόμη: αυτό που τον πονάει είναι να μην εξαφανισθεί η ποντιακή διάλεκτος. Με σύνθημά του «Η ποντιακή διάλεκτος δεν έχει το κουράγιο να πεθάνει», εδώ και 15 χρόνια γράφει στίχους στα ποντιακά μεταφέροντας ουσιαστικά τα βιώματα που «εισέπραξε» πριν από χρόνια από τη γιαγιά του με έναν και μοναδικό σκοπό: «Να μη χαθεί η γλώσσα μας. Αυτός είναι άλλωστε και ο μοναδικός λόγος που ασχολήθηκα με τη στιχουργική. Είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι όταν μια γλώσσα-διάλεκτος δεν διδάσκεται στα σχολεία, είναι καταδικασμένη να πεθάνει. Και δεν θέλω να συμβεί αυτό στα ποντιακά» σημειώνει. Προσφάτως κυκλοφόρησε το άλμπουμ «Πισάγκωνα δεμένος» (έχουν προηγηθεί ακόμη τέσσερις δίσκοι) με τις συμμετοχές του Κώστα Σιαμίδη στη λύρα, του Γιώργου Στεφανίδη στο τραγούδι και του Γιάννη Πολυχρονίδη στο νταούλι, ένα άλμπουμ που «πατάει» στα παραδοσιακά ακούσματα του Ανατολικού Πόντου (αξίζει να σημειωθεί ότι οι ποντιακοί στίχοι συνοδεύονται από τη νεοελληνική απόδοσή τους).




Αυτή όμως δεν είναι η πρώτη επαφή του Χρήστου Αντωνιάδη με τη μουσική. Όλα άρχισαν πριν από 15-16 χρόνια από ένα ταξίδι του στον Πόντο, στην Τραπεζούντα συγκεκριμένα, στα χωριά των παππούδων του. Η παρότρυνση ήρθε λίγο αργότερα από τον κορυφαίο δεξιοτέχνη της ποντιακής λύρας Χρήστο Χρυσανθόπουλο: η πρώτη ποιητική συλλογή του Αντωνιάδη «Κατάθεση ψυχής» μελοποιήθηκε από τον Χρυσανθόπουλο, ενώ συμμετείχε, ως ερμηνευτής, ο Στέλιος Καζαντζίδης. Ήταν τραγούδια που μιλούσαν για τις αλησμόνητες πατρίδες και τα βάσανα της προσφυγιάς, αναφέρονταν σε κοινωνικά ζητήματα της εποχής μας και υμνούσαν τις ανθρώπινες σχέσεις και τον έρωτα.



Ο Χρήστος Αντωνιάδης δεν κρύβει τη συγκίνησή του και μόνο στη σκέψη ότι η ποντιακή διάλεκτος μπορεί να εξαφανισθεί. «Αυτή η προσπάθεια που γίνεται μέσω των τραγουδιών έχει ως στόχο να παραμείνει ζωντανή η ποντιακή λαλιά. Στους στίχους που γράφω, άλλωστε, δεν κάνω τίποτε περισσότερο από το να αναπαράγω τις ιστορίες που έλεγε η γιαγιά μου για τον Πόντο... Είναι συγκινητικό να βλέπω σήμερα μικρά παιδιά να μιλούν τη διάλεκτό μας. Γι΄ αυτό και δημιουργήθηκε αυτή η παρέα με τους λυράρηδες και τους τραγουδιστές: για να ασχοληθούμε με τη διάλεκτό μας. Και εγώ διάλεξα τον πιο εύκολο δρόμο: να γράφω στίχους».



Εκτός από στίχους, ο Χρήστος Αντωνιάδης έχει μεταφράσει και τη «Μήδεια» του Ευριπίδη στην ποντιακή διάλεκτο: «Ελπίζω να εκδοθεί και να μείνει στις βιβλιοθήκες των νεότερων γενιών. Να μάθουν για παράδειγμα ότι τις “Συμπληγάδες πέτρες” εμείς οι Πόντιοι τις λέμε συμπληγολίθαρα». Ως τότε, παράλληλα με την εξάσκηση του ιατρικού επαγγέλματος, θα συνεχίσει να επισκέπτεται τον τόπο καταγωγής του στην Κοζάνη σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο, να δίνει το παρών στις ποντιακές μαζώξεις, να τραγουδά, να χαλαρώνει, να διασκεδάζει, αλλά κυρίως... να σκέπτεται και να γράφει στα ποντιακά.



«Σκοπός μας το “φρεσκάρισμα” της παράδοσης»



Ο Χρήστος Αντωνιάδης δεν σκοπεύει να κόψει τις ρίζες με το ποντιακό παρελθόν του. Δίνει πάντα το παρών σε εκδηλώσεις Ποντίων, χαίρεται να βλέπει μικρά παιδιά να τραγουδούν στα ποντιακά («από αυτό παίρνω κουράγιο να συνεχίσω» ), ενώ διατυπώνει την άποψη ότι η παράδοση δεν είναι κάτι το στατικό. «Με ενδιαφέρει και με απασχολεί αν ένα νέο παιδί μπορεί να ακούσει αυτό που κάνουμε με τον ποντιακό στίχο και την ποντιακή λύρα. Γι΄ αυτό και προσπαθώ οι στίχοι μου να περιγράφουν τον σημερινό τρόπο ζωής - χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν “πατάμε” πάνω στον παλιό τρόπο στίχου και μουσικής. Σεβόμενοι την παράδοσή μας θέλουμε να προσθέσουμε κάτι το νέο. Δημιουργούμε το παρόν και το μέλλον. Το κλασικό ποντιακό τραγούδι υπήρχε και θα υπάρχει, αλλά για να το αγκαλιάσουν οι νέες γενιές θα πρέπει να παρουσιαστεί πιο φρέσκο και σημερινό. Αυτός είναι ο σκοπός μας και αυτό είναι το... πείραμα που κάνουμε».

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Απεβίωσε ο νευροχειρουργός Χρήστος Αντωνιάδης "

Κυριακή 27 Ιανουαρίου 2013

Τετάρτη 9 Ιανουαρίου 2013

Με αφορμή το Νόμο ,Υπ’ αριθμ. 4093


ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Τηλ. Επικ. 6983 337276 - 2321 350300 fax.23120 523 512 mail.info@moisiadis.gr
Aριθ. Πρωτ.478 Σέρρες 8 Ιανουαρίου 2013
Θέμα. ΝΟΜΟΣ ΥΠ’ΑΡΙΘ. 4093
Προς κ. Αντώνη Σαμαρά, Πρωθυπουργό της Ελληνικής Κυβέρνησης.
Κ. Ευάγγελο Μειμαράκη, Πρόεδρο του Ελληνικού Κοινοβουλίου.
Κοιν. Κ. Αλέξη Τσίπρα ,Αρχηγό της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης.
Κ. Ευάγγελο Βενιζέλο, Πρόεδρο του ΠΑ.ΣΟ.Κ.
Κ. Πάνο Καμμένο, Πρόεδρο των Ανεξαρτήτων Ελλήνων.
Κ. Νικόλαο Μιχαλολιάκο, Πρόεδρο της Χρυσής Αυγής.
Κ. Φώτη Κουβέλη. Πρόεδρο της Δημοκρατικής Αριστεράς.
Κ. Αλέκα Παπαρήγα, Γενική Γραμματέα του Κ.Κ.Ε.
Υ Π Ο Μ Ν Η ΜΑ Θ Ε Σ Ε Ω Ν
Αξιότιμε, κε Πρωθυπουργέ
Με αφορμή το Νόμο ,Υπ’ αριθμ. 4093,που δημοσιεύτηκε στις 22.11.2012 στο φύλλο αρ. 222 του πρώτου τεύχους της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως και στο πρώτο άρθρο της υποπαραγράφου ΙΑ.6,ορίζει τους νέους όρους για την συνταξιοδότηση των ανασφάλιστων ηλικιωμένων και αφορά και ηλικιωμένους Έλληνες από τις χώρες της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ. το ΠΑ.Σ.Π.Ε. που εκφράζει το σύνολο του όπου γης Ποντιακού Ελληνισμού, σε δύο έκτακτες συνεδριάσεις του, απεφάσισε να θέσει υπόψη σας τις θέσεις του, σχετικά με το θέμα που δημιουργείται σε βάρος συμπατριωτών μας , που ζουν νόμιμα στη χώρα μας .
Είναι πλέον γνωστό, ότι για περισσότερα από 100 χρόνια, χιλιάδες Έλληνες Ποντιακής καταγωγής, εξαιτίας πολιτικών που άσκησαν σε βάρος τους, την περίοδο 1780-1890 η Οθωμανική Διοίκηση αρχικά και στην συνέχεια, την περίοδο 1914-1922 ,οι νεότουρκοι και οι κεμαλιστές ,με αποκορύφωμα τα τραγικά γεγονότα της Ποντιακής Γενοκτονίας, εγκατέλειψαν κατά χιλιάδες την Ιστορική τους πατρίδα τον Πόντο τις περιουσίες ,τις εργασίες και ότι δημιούργησαν επί αιώνες και εγκαταστάθηκαν προσωρινά , ,στη γειτονική και ομόδοξη Ρωσία. Συναντήθηκαν με ομάδες άλλων Ελλήνων που από αιώνες ,για εμπορικούς κυρίως λόγους ,βρέθηκαν εγκατεστημένοι εκεί, φτάνοντας έτσι τον αριθμό των 500 και πλέον χιλιάδων ,συγκροτώντας δημιουργικές και δραστήριες κοινότητες.
Μετά την Οκτωβριανή επανάσταση του 1918, οι χιλιάδες αυτοί συμπατριώτες μας και πάλι χωρίς τη θέλησή τους δεν κατάφεραν να επιστρέψουν στις εστίες τους στον Πόντο η να μετοικίσουν στην μητροπολιτική Ελλάδα και να συναντηθούν με το 1.000.000 συμπατριωτών τους, που εγκαταστάθηκαν πρόσφυγες στη χώρα μας. Αντιθέτως κατά διαστήματα ,αναιτίως, έπεσαν θύματα της πολιτικής των τότε εκκαθαρίσεων ,της περιόδου 1939-1949 ,αφήνοντας πίσω τους και άλλα 50.000 αθώα θύματα .
Όπως πολύ καλά γνωρίζετε, οι συμπατριώτες μας αυτοί άρχισαν να έρχονται στην Ελλάδα ,κυρίως μετά το 1989, εξ αιτίας σειράς γεωπολιτικών ανακατατάξεων, αναταραχών, εμφυλίων πολέμων και ενός αρνητικού κλίματος που βίωσαν σε ορισμένες περιοχές που ζούσαν στις χώρες της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ.
Έτσι σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του κράτους μας, από το 1989 έως το 2001 ,ήρθαν και εγκαταστάθηκαν μόνιμα στη χώρα 155.139 Έλληνες από την πρώην Ε.Σ.Σ.Δ. και ανεπίσημα σύμφωνα με δικά μας στοιχεία περί της 250.000.
Είναι επίσης γνωστό ότι όλα αυτά τα χρόνια, για μια σειρά λόγους, αλλά κυρίως στην προσπάθεια και την αγωνία τους να επιβιώσουν και να συντηρήσουν τις πολυμελείς οικογένειές τους, ένα μεγάλο μέρος τους χρησιμοποιήθηκε ως φθηνή εργατική δύναμη. Επειδή όμως οι ασφαλιστικές εισφορές τους δεν ήσαν συνεχείς και ασφαλώς όχι με δική τους ευθύνη, παρατηρείται σήμερα το φαινόμενο να μην μπορούν να συγκεντρώσουν τον απαραίτητο αριθμό ασφαλιστικών εισφορών, για να θεμελιώσουν συνταξιοδοτικά δικαιώματα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα εκατοντάδες εκατομμύρια ασφαλιστικών εισφορών τους να παραμείνουν προς όφελος των ασφαλιστικών ταμείων και του κράτους.
Με τα όσα ίσχυαν μέχρι τώρα, όσοι συμπατριώτες μας συμπλήρωναν το 65ο χρόνο της ηλικίας τους και ζούσαν μόνιμα στη χώρα μας, εντάσσονταν στις διατάξεις του σχετικού νόμου και δικαιούντο την σύνταξη ανασφαλίστου μέσω Ο.Γ.Α. Μάλιστα το Μάιο του 2012 έγινε σχετική απογραφή, μέσω Ο.Γ.Α., για όλους αυτούς τους δικαιούχους σύνταξης συμπατριώτες μας ,για την εξακρίβωση του ακριβούς αριθμού τους.
Εμείς ως πληθυσμιακή ομάδα ,που στο μεγαλύτερο αριθμό της ζει και εργάζεται στην Ελλάδα ,δεν παρακολουθούμε απλώς τα οικονομικά και τα άλλα προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα ,αλλά τα βιώνουμε καθημερινά τόσο στις οικογένειες όσο και στις εργασιακές μας σχέσεις και γι αυτό μπορούμε να κατανοήσουμε τις σκέψεις του αρμόδιου Υπουργού και του νομοθέτη ,που τους ώθησαν στην απόφαση για περικοπή αυτών των συντάξεων, στην προσπάθειά να προστεθεί ακόμη ένα ποσό στις περικοπές του Δημόσιου Τομέα, προς ικανοποίηση του Μνημονίου και των δανειστών μας.
Θα πρέπει όμως πρωτίστως, κ. Πρωθυπουργέ, να γίνει απολύτως κατανοητό, τόσο από εσάς προσωπικά και τους αρχηγούς των κομμάτων που συγκυβερνούν την χώρα και που από κοινού επιχειρείτε να την βγάλετε, από την δύσκολη θέση στην οποία έχει περιέλθει, όσο και από το σύνολο των βουλευτών του Ελληνικού Κοινοβουλίου, ότι με την απόφασή αυτή ,εφόσον δεν τροποποιηθεί, καταδικάζονται σε βιολογικό αφανισμό 35.000 συμπατριώτες μας, που δεν είναι δυνατόν να βρουν, ειδικότερα κάτω από τις σημερινές δύσκολες συνθήκες, από πουθενά άλλους πόρους επιβίωσης.
Για τους παραπάνω λόγους.
Α. Ζητάμε την απάλειψη από την παραγρ. 5 παρ. β, της υποπαραγράφου ΙΑ.6, του όρου «δεν δικαιούνται οι ίδιοι σύνταξης από οποιονδήποτε φορέα του εξωτερικού».
Διότι είναι ένας εντελώς αόριστος όρος, που είναι δύσκολο να τεκμηριωθεί και να αποδειχθεί από τον δικαιούχο, όταν είναι γνωστά τα προβλήματα της Δημόσιας διοίκησης των χωρών της πρώην ΕΣΣΔ, αλλά και το υψηλό κόστος μετάβασης και εξασφάλισης σχετικής βεβαίωσης από τη χώρα προέλευσης του ενδιαφερομένου, ενώ μπορεί επίσης να αποτελέσει αφορμή για αυθαίρετη ερμηνεία από υπηρεσιακούς παράγοντες σε βάρος του ενδιαφερομένου.
Β. Ζητάμε την απάλειψη από την παραγρ. 5 της παρ. γ, της υποπαραγράφου ΙΑ.6 του όρου «Διαμένουν μόνιμα και νόμιμα στην Ελλάδα τα τελευταία είκοσι(20) έτη πριν την υποβολή της αίτησης για την συνταξιοδότηση».
Ασφαλώς και γίνεται απολύτως κατανοητό, ότι εφόσον ισχύσει ο επαχθείς αυτός όρος, θα χάσει, αδίκως βεβαίως, τη σύνταξή του το σύνολο των Ελλήνων από τις χώρες της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ. και έτσι 35.000 θα βρεθούν μπροστά στο φάσμα του αφανισμού.
Κε Πρωθυπουργέ, όπως γνωρίζετε, ο Ποντιακός Ελληνισμός είναι ένα κομμάτι του Ελληνισμού, που στην μακραίωνη ιστορία του αντιστάθηκε στον εκβαρβαρισμό, τον εκτουρκισμό, τον εκσλαβισμό του, πληρώνοντας με το αίμα χιλιάδων προγόνων μας την αντίστασή του αυτή. Γνωρίζοντας τις αγαθές προθέσεις σας, αλλά και αυτές των άλλων πολιτικών ηγεσιών, της δοκιμαζόμενης χώρας μας, σχετικά με τα θέματα που αφορούν τους Έλληνες των χωρών της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ., παρακαλούμε να επανεξετάσετε με όλο το κοινοβούλιο το αίτημά μας, για άμεση τροποποίηση προαναφερθεισών παραγράφων του Νόμου 4093.
Από εσάς αλλά και τους εκπροσώπους των άλλων κομμάτων ζητάμε, να μας ορίσετε το δυνατόν συντομότερο συνάντηση, για να σας ενημερώσουμε λεπτομερώς για τις θέσεις μας, προκειμένου να φέρετε άμεσα το θέμα μας για λύση στο Ελληνικό Κοινοβούλιο.

Για το ΠΑΣΠΕ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΩΥΣΙΑΔΗΣ
ΑΝΤΙΠΕΡΕΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
 ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: 
Οι σταλινικές διώξεις
Οι Έλληνες του Πόντου στη Ρωσία & πρώην Σοβιετική Ένωση
Έλληνες της Πρώην Σοβιετικής Ένωσης 20ο και 21ο Αιώνα   
 Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ... " Με αφορμή το Νόμο ,Υπ’ αριθμ. 4093 "